A mensagem das escrituras não relativiza a imanência de Deus na história!

O iluminismo é a corrente filosófica que busca interpretar a verdade, mediante o racionalismo. 

É isso que ocorre, quando o homem racionaliza a fé! rsrs

Portanto, toda verdade passou pelo crivo do iluminismo, inclusive a fé protestante. E, a razão começou a triunfar sobre a fé, gerando um filho indesejável, chamado "Liberalismo Cristão". 

Alguém já disse que “o Iluminismo é o pai do Liberalismo Teológico”. rsrs
Os liberais transformaram a teologia em antropologia, pois, para eles, tudo que a bíblia diz sobre Deus, na verdade é sobre o homem, que ela fala. E, mais, Relativizaram o Jesus histórico e as escrituras. 

No inicio do século xx, a igreja estava decante na Europa, tomada pelo liberalismo. Nesse ínterim, surge o alemão Karl Barth, atacando o subjetivismo liberal, e criticando os relativizadores das escrituras, resgatando a autoridade da bíblia e de Cristo. Conclamou o povo, a voltarem a escutar a voz de Deus nas escrituras, dizendo: “Deixa Deus ser Deus, e que a igreja retorne a fonte das coisas espirituais”. Tanto liberais quanto conservadores, passam a enxergar a teologia de Barth, como sendo uma readaptação da velha ortodoxia, a nova realidade da igreja, passando a chama-la de  Neo-Ortodoxia. 

O caminho percorrido por Barth, inspirou outros teólogos, como os alemães: Bultman e Paul Tillich. A posição firme da neo-ortodoxia, freou o crescimento do liberalismo. 

No entanto, com o passar do tempo, os adeptos da neo-ortodoxia não continuaram com o embate ao liberalismo, pelo contrário, para evitar debates científicos e históricos com os mesmos, criaram duas esferas de interpretação. 

A historia real e a historia sagrada.

Exemplificando: Quando perguntado: A ressurreição de Cristo aconteceu? 

O neo-ortodoxo responde, dizendo: Isto é irrelevante, pois a ressurreição é um fato histórico, e como todo fato histórico, tem que ser comprovado pela história. Portanto, o que realmente nos interessa, é a mensagem que a historia sagrada da ressurreição de Jesus transmite.  (pobre Jesus) 

Portanto, as questões conflituosas com os liberais, foram resolvidas.... 

No meu ponto de vista, tanto Barth quanto os seus seguidores, trouxeram uma coisa positiva, que foi o resgate do brado Sola Scriptura, ainda que para Barth a Palavra de Deus fosse o verbo encarnado Cristo e não a Bíblia propriamente dita. Para Barth, um encontro com Cristo existencialmente que tornava a Bíblia palavra inspirada, pois a inspiração verbal era o Cristo. Pois para ele, a bíblia não era estática, mas dinâmica.

No entanto, esse pensamento:

 1º Preconiza a transcendência divina, relativizando a imanência de Deus. 

*Portanto, para os adeptos desse pensamento, o poder de Deus não está ativo e presente na história da humanidade, encontrando-se nulificado. Para mim, as ações divinas acontecem no tempo e espaço da história, desenvolvendo a providência reconciliatória. 

2º Afirma que, a mensagem é o que importa. 

* Ora, tanto o judaísmo quanto o cristianismo, são religiões baseadas em historias passadas, que alicerçam a nossa fé no presente. Como se a historicidade de Adão não fosse fato relevante à construção teológica e até à apresentação da pessoa de Cristo nos escritos paulinos. 

Com isso, não estou dizendo que toda a  bíblia seja discernida literalmente, mas, subjetivizar a essência histórica de Cristo, não passa de simbolismo idiotado, na tentativa de fustigar a fé.  

Concluo dizendo que as minhas crenças em Deus, não são baseadas na racionalidade humanóide. Claro que a razão é importante, mas não essencial. Pois, reconheço a capacidade dada por Deus de pensar, raciocinar e discernir, possibilitando ao homem ir além da verdade aparente(tangível) e essencial(intangível), se não fosse assim, ainda estaríamos na primitividade da consciência e na idade das cavernas rsrs. 

No entanto, a razão pura é diametralmente oposta "ao entrarmos pelo caminho da fé". 

Pois, não consigo conceber a idéia da razão se apropriando da verdade/Deus, no entanto, creio na verdade/Deus se apropriando da razão, mediante a experiência de fé promovida pela graça divina. Essa experiência, me faz crer tanto na imanência quanto na transcendência divina, ou seja, num Deus, cujo poder está ativo e presente na história da humanidade.
Enfim... é uma questão de fé... 


Isso não significa ser irracional, mas ter uma nova consciência, uma nova mente, que raciocina  com as categorias do evangelho, baseado nas palavras de Jesus: "Porque, bem-aventura não é o que viu e creu, mas o que não viu e creu".

Por Carlos Herrera

Bom fim de semana a todos!